智能的起源

138亿（yì）年前，宇宙（zhòu）大爆炸。这是（shì）所有历史日期的开端，也（yě）是创世故事开始（shǐ）的时间（jiān）。

46亿年前，地（dì）球诞生（shēng）。6亿年后（hòu），在早期的海洋中，出现了最早的生命，生物开始了（le）由原核（hé）生物向真核（hé）生物复杂而漫长的演化。

6亿年前，地球上（shàng）出现了多（duō）细胞的（de）埃迪卡拉生物群，原（yuán）始的腔肠动物在（zài）埃迪卡拉纪的海洋中浮游（yóu）着。

控制它们运动的，是（shì）它们体内（nèi）一群特殊的细胞——神（shén）经元。不（bú）同于那（nà）些主要与（yǔ）附近细胞形成各种（zhǒng）组织（zhī）结（jié）构（gòu）的同类，神经（jīng）元从胞体上抽出（chū）细长的神（shén）经纤维，与另一个（gè）神经（jīng）元（yuán）的神经（jīng）纤（xiān）维相会（huì），形成（chéng）名（míng）为突触的单向连接结构。

这些最早的神经元，凭着自身的结构特（tè）点，组成了一张分布于腔肠动物（wù）全身的网络。就是这样一张看来颇（pō）为简（jiǎn）陋（lòu）的神经元网（wǎng）络，成为了（le）日后所有神经（jīng）系统的基本（běn）结构。

2 000万年前起，一（yī）部分灵（líng）长类动（dòng）物（wù）开始（shǐ）花更多时间（jiān）生活在（zài）地面（miàn）上。到了约（yuē）700万年前，在非洲某个地方，出现（xiàn）了第一批用双（shuāng）脚站（zhàn）立的“类人猿”。

200万年前，非洲东部出现了（le）另一个（gè）类人物（wù）种，就是我们称之为的“能（néng）人”。这个物种的特别之处在于它的（de）成员可以制作简（jiǎn）单的石质工具。在这之后（hòu），漫长又短暂的150万年中（zhōng），狭义上“智（zhì）能”在他们（men）那大概只有（yǒu）现代智人一半大的脑子（zǐ）里诞生发展。他们开（kāi）始改进（jìn）手（shǒu）中的石（shí）器（qì），甚（shèn）至尝（cháng）试着驯服狂暴的（de）烈焰（yàn）。随着（zhe）自然选择和基因突变的双重作用，他们（men）后代的脑容量越来越（yuè）大，直到直立人的出现。

根据古生（shēng）物学的研究，名为“直（zhí）立人（rén）”的物种，和现（xiàn）代人类个头相（xiàng）当（dāng），其脑容量也（yě）和我们相差无几。他们制作（zuò）的石（shí）质工（gōng）具比能人更加精细复（fù）杂。随后（hòu），这个物种的（de）部分（fèn）成员离开非洲，历经（jīng）多代繁（fán）衍（yǎn）与迁徙（xǐ），最远的甚至到达了今天的中（zhōng）国境（jìng）内。

终于，我们人类，即智人，出（chū）现在约25万年前的东非，随后开启（qǐ）了独属智人的智能（néng）进化。

portant;"> 智人（rén）的（de）智能探索

凭借（jiè）着空前扩（kuò）张（zhāng）的大脑（nǎo）皮层，智人的行为能力出现了（le）爆（bào）发性的辐射演化，语言、陈述性记忆甚至宗教等思（sī）维（wéi）概念纷纷在其（qí）脑中出现。人类的智能（néng）进化，开启（qǐ）了通过（guò）文化因子传承智慧、适应环境的全新道路，人类从此摆脱了自然进化的桎梏。

人（rén）类智（zhì）能（néng）的第（dì）一个发端是对物质型（xíng）态的（de）转化。在人类（lèi）产生的早期，人类对物（wù）质的转化是极其简（jiǎn）单的。首先（xiān）是从低级（jí）而又单一（yī）的物质几何形状的转（zhuǎn）化开始，例如把石块打磨成（chéng）尖锐或者厚钝的石制手斧。猿（yuán）人用它袭击野兽，削尖（jiān）木棒或挖掘植物块（kuài）根，把它当（dāng）成一种“万能（néng）”的工具（jù）使用。

到了中石（shí）器时代，石器发展成了镶嵌（qiàn）工具，即在石（shí）斧（fǔ）上装上木制或骨制把（bǎ）柄，这（zhè）就使单一的物质型态的转（zhuǎn）化发展到两种不同质（zhì）性的物质复合型态的转化。在此基础上又发展出石刀、石矛、石链等（děng）复（fù）合化工（gōng）具，直到发（fā）明了弓箭。新石器时代，人类（lèi）学会了在（zài）石器上（shàng）凿孔（kǒng），发明了石镰、石（shí）铲、石锄以及加工粮（liáng）食的石臼（jiù）、石柞等（děng）。

对低级而单一的物质型态的转化（huà），即（jí）使物质（zhì）型（xíng）状在（zài）人（rén）的有目的的活动中，按照人的需要在转化着。同时这（zhè）种劳动（dòng）又在（zài）锻炼和改（gǎi）变着人脑，使人脑向智能实体迈（mài）进了（le）第一步。

人（rén）类智能的（de）第二个发端是（shì）对能量的转化。原始人类对“火”及自身（shēn）的关系的（de）认（rèn）识（shí）就是（shì）一个明显的例证。从对雷电引起的森林或草原的野（yě）火的（de）恐惧，到学会用火来烧烤猎物（wù）以熟食，再到用火来御寒（hán）、照明（míng）、驱赶野兽，人工取火方法的掌握标志（zhì）着火作为（wéi）一（yī）种自然力真正被人们（men）所利用。当“火”这种自然力开始为人（rén）所用时，也进（jìn）一步促（cù）进了（le）人体和（hé）大脑的发育。正如恩格斯所指出的“摩擦生（shēng）火第一次使人支配了一种自然力，从（cóng）而最终（zhōng）把人同（tóng）动物界分开。”

对火的利用又令原始人（rén）类（lèi）学会了烧制陶器，制陶技术使古代材料技术与（yǔ）材料加工技（jì）术得（dé）到了重大发（fā）展。它第一次使人类（lèi）对材料的加工超出了（le）仅（jǐn）仅（jǐn）改变材料几何形状的范围，开始改变着材料的物理、化学属（shǔ）性。此外，制陶技术（shù）的（de）发展，又为以后冶金技术的产生奠定（dìng）了基础。

人类智能（néng）的第三个发端是对信息的（de）转化。人（rén）们对物质（zhì）型态和能量的转化过程中所（suǒ）创造的（de）石斧、取火器具、陶器等物质成果和（hé）物质手段中，本身（shēn）就内化着人与自（zì）然，人与人之间的（de）关系和信息。它既是人们（men）物质活动（dòng）的手段，又是人（rén）们精神（shén）活动的手段;既是一种物质实（shí）体，又是一种信息的载体（tǐ）。因此，人们在（zài）从事物质型态和能（néng）量转化的（de）同时（shí），也必（bì）然要（yào）伴（bàn）随（suí）着信息的转化。

对信息的转化使人类创造了语言，使（shǐ）人们在从事物质转（zhuǎn）化的（de）过（guò）程中把共同的需要和共同（tóng）的感（gǎn）受，以及内化在劳动过程和劳动（dòng）成果中的人与人、人与自然的相互（hù）关（guān）系和信息，彼此（cǐ）进（jìn）行不断（duàn）的（de）传授，以（yǐ）形成了（le）某（mǒu）种“共识（shí）”，并以（yǐ）某种特定的音节表示不同的共识内容。

语言的出现使人类具备了（le）从具（jù）体客观事物（wù）中（zhōng）总结、提（tí）取（qǔ）抽象化一般性概（gài）念（niàn）的能力。人类因此能通过语言进行精确的描述、交流甚至学习。甚至，借助语言带来（lái）的思维方式转变（biàn），人类获得了（le）“想象”的（de）能（néng）力。

事（shì）实（shí）上，语言的产生是（shì）古人类进化的必（bì）然结果，它与大脑（nǎo）功能和人体其（qí）他功能的发（fā）展是密不（bú）可（kě）分的。人类（lèi）独具的大脑皮层（céng）的左侧前面Broca区（qū）控（kòng）制语言产生的功（gōng）能（néng），后面的（de）Wernicke区主管语言的接收（shōu）功能，右侧该区（qū）通过（guò）胼（pián）胝体（callosum）接（jiē）收左侧区（qū）域信号以进行（háng）综合完（wán）成更（gèng）为（wéi）高级的如欣赏音乐、艺术（shù）和方向定位等功能。胼胝体大（dà）约有２亿条神（shén）经纤（xiān）维通（tōng）过，对左（zuǒ）右两半（bàn）球的信息（xī）传播起着极为重（chóng）要的（de）作（zuò）用。

正如小岛秀夫挚友，著名科幻作家伊藤计划在《杀戮器官》中所言，语言的本质，就是（shì）大（dà）脑中的（de）一个器官。但就（jiù）是因为（wéi）这（zhè）个脑（nǎo）结构（gòu）的（de）出现（xiàn），人类的发展速度立（lì）刻呈现了（le）爆（bào）发（fā）性的增长，我（wǒ）们也从偏安东（dōng）非一隅的裸猿成为了扩散到（dào）全世（shì）界的超级（jí）生态入（rù）侵物种。

之（zhī）后，建立在（zài）语言基础上的“想象（xiàng）共同（tóng）体”出现了，人（rén）类的社会行为随之超越（yuè）了灵长类本能的部落（luò）层面，一路向着更庞大、更复杂（zá）的趋势发展（zhǎn）。随着文字（zì）的发明，最（zuì）早的文（wén）明与城邦终于诞生（shēng）在了（le）西亚的（de）两河流域。

portant;"> 从人类（lèi）智能到人工智能

物（wù）质（zhì）形态、能量和信息的（de）转换和发端，既构成了人类智能的起源，又开创了人（rén）类智能活动对物质转化的整体（tǐ）雏形。自（zì）认知革命、农业革（gé）命和（hé）工（gōng）业（yè）革命以来，几千年来人类（lèi）的全部活动表明，人（rén）类认（rèn）识自然、改造自然，其对象无非是（shì）三类（lèi）最基（jī）本的东西：物质、能量、信（xìn）息。迄今（jīn）人类掌握的主（zhǔ）要技术都同（tóng）改造这三类东西（xī）有关，都是在材料技术（包（bāo）括加工）、能源技术（包括动力技术）、信息技术（包括通讯和控制）的基础（chǔ）上发展（zhǎn）起来的。

随着这三个基本领域技（jì）术的不断发（fā）展，人类智（zhì）能活动（dòng）对物质的转化方（fāng）式及转化成果也不断从对单（dān）一要素的转化（huà）向复合要素的转化。蒸汽机的制造和使（shǐ）用，是人类智能对物质（包括物（wù）质的型（xíng）态、质性等）和能（néng）量两大（dà）要素的复合转化；电子计算机的（de）制造和使用，则是对物（wù）质、能量和信息三大要素（sù）的综合转化。当今（jīn）人（rén）们对人（rén）工智能的研（yán）究（jiū），可以（yǐ）说正是人类正向物质、能量、信息及（jí）人类智能四者合一的转化（huà）方（fāng）式迈进（jìn）。

1950年阿（ā）兰（lán）·图灵发表论文《计算机器与智能》，提出的机器能否思考（kǎo）的问题为人（rén）工（gōng）智能的（de）诞生埋下了伏笔（bǐ）。1957年，第一（yī）个机器（qì）学习项目启动，标志着人工智能作为一门学科的诞生。通过神（shén）经（jīng）元理论的启发，人（rén）工神经网络（luò）作（zuò）为一（yī）种（zhǒng）重要（yào）的人工智能算（suàn）法被（bèi）提出（chū），并在（zài）之（zhī）后的几十年内被不断完善。

和人脑的天然神（shén）经网络类似，人工神经（jīng）网络也将（jiāng）虚拟（nǐ）的“神经元”作为基（jī）本的运（yùn）算（suàn）单位，并将其如大（dà）脑（nǎo）皮层中的神（shén）经元（yuán）一样，进行了功（gōng）能上的分层。但具（jù）体到连接模式和工作（zuò）原理上（shàng），二者依然（rán）有着诸多不同，所以并不（bú）能（néng）简单地将二（èr）者等同视之。

在经过无数的反复和（hé）波折后，21世纪（jì）的人工智能发展，进入了一个崭新（xīn）的阶段，新一代（dài）神经网络（luò）算法在（zài）学习任（rèn）务中表现出了惊人的性（xìng）能。各种（zhǒng）图像和音频识别软件的（de）准确率越来越高，语言加工（gōng）程序的智能（néng）程度也与日俱增。于是，人类（lèi）智能这（zhè）种无（wú）止境的延伸，一方（fāng）面在改变着、转化着整个（gè）自然界；同（tóng）时也在改变着社会，改（gǎi）变（biàn）着人与（yǔ）人（rén）工（gōng）智能之（zhī）间的关系；改变着智能主体——人（rén）的本身。

portant;"> 未来的智能演化（huà）

从人（rén）类智能到人工智能，究竟什么才是智（zhì）能？

我们知道，人类智能主（zhǔ）要与人脑巨大（dà）的（de）联络皮层有关。但（dàn）是这些并不直接关系到感觉和运（yùn）动的大脑皮层，在一般动物脑中面积（jī）相对较小，而在（zài）人的（de）大脑里，海量的（de）联络皮层神经元成为了搭建人（rén）类灵魂栖所的砖（zhuān）石。语（yǔ）言、陈述性记忆、工作记忆（yì）等人（rén）脑远胜于（yú）其他动（dòng）物的能力，都与联络皮层有着（zhe）极其密切（qiē）的（de）关系。而我们的大脑，终生都缩在（zài）颅腔之中，仅能（néng）感知外部传来的电信号和化学（xué）信号（hào）。

也就是说，智能的本质，就是这样一套通（tōng）过（guò）有（yǒu）限的输入信号来归纳、学习并重（chóng）建外部世界（jiè）特征的复杂“算（suàn）法”。从这个（gè）角度上看，作为抽（chōu）象概（gài）念的“智能”，确实已经很接（jiē）近笛卡尔所谓的“精神”了，只不过它依然需要将自己铭刻在具体（tǐ）的（de）物质载（zǎi）体上（shàng）——可以是大脑皮层，也可以是集成电路。

这也意味着，人工智能（néng）作为（wéi）一种智能，理论上迟早可以运（yùn）行名为“自我意识”的算法。相（xiàng）比于（yú）基（jī）本（běn）元件运算速度（dù）缓慢、结构编码存在大量（liàng）不可修（xiū）改原始本能、后天自塑能力有限的人类智能来说，人工智能（néng）虽（suī）然尚处于蹒跚学步的（de）发展（zhǎn）初期，但未来的（de）发展潜力却远远大于人类。

事实上（shàng），包括AlphaGo在内的（de）人工智（zhì）能已经证明，对于（yú）确定目标（biāo）的问（wèn）题（有限游戏）来说，机器一定会超越（yuè）人（rén）类。而人类（lèi）不能够总是一厢情愿（yuàn）地希冀人工智能会永远（yuǎn）按照（zhào）人（rén）类的设想行动，心存侥幸（xìng）地认为人工（gōng）智能不会做出违背人（rén）类利益之事（shì）。

但是由（yóu）于人类智能（néng）和人（rén）工智（zhì）能是两套不同的智（zhì）能，人工智（zhì）能（néng）或（huò）许将具备更强大的自我进化能力，其在（zài）各方面可能都会超越人类。但人工智能却没有几亿年的进化史留在人类身上的（de）刻痕，没有生物的直（zhí）觉和（hé）本（běn）能（néng），没有（yǒu）人（rén）类独有的激进的创（chuàng）造力，非（fēi）理性（xìng）的（de）原（yuán）创性（xìng），甚至是毫无逻辑的慵懒。

人工智能具有无法预测的（de）随意（yì）性，但这又（yòu）不是（shì）简单的随（suí）机，人工智能感到困难的地方也正是我们的机会。机器文明的发展已经是现代社会的大势所（suǒ）趋，而（ér）人类（lèi）文明的协同发展要（yào）求（qiú）我（wǒ）们着眼于人类对（duì）劳动分工的贡献，对（duì）机器的理性进行补充，而非试图（tú）与它竞争。只有这样做（zuò）才（cái）会让我们与机器（qì）产生差异，而正是这（zhè）种差异化会创（chuàng）造价值。

虽然在计算（suàn）与记忆等层（céng）面，机器可以远（yuǎn）超（chāo）人类，但是在对宇宙（zhòu）全（quán）局的意识（shí）层面（miàn），人类完全有能（néng）力同机器一起进化。所以，在（zài）人工智能全（quán）面爆发到来前，对于我们（men）来说，或许应当跳（tiào）出科技本身，从（cóng）人（rén）文的角度先为机（jī）器立心。